「在囚抗爭者支援基金」正式成立

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2014年抗議新界東北發展的13名抗爭者,以及重奪公民廣場的3名抗爭者,早已完成原審裁判官頒下之社會服務令,但因律政司要求覆核刑期,結果兩案共16人被重判入獄6至13個月不等。

經過兩個星期的籌備,「抗爭者支援基金」(Imprisoned Activists Support Fund(IASF) )於今日正式成立,目的為支援16位抗爭者因牢獄招致的生活困難和訴訟費,並且履行公民社會對抗爭者的責任。基金由吳靄儀、許寶強、杜耀明及何韻詩擔任信託人。基金不隸屬任何團體或政黨,獨立運作,四位信託人為基金最高決策人。

為支援上述16位抗爭者,基金今日開始會向公眾募款,目標是400萬元,以支付以下各項:
– 向申請人提供每人每月10,000元定額支援金,本基金不會作任何審查;
– 日常探訪申請人的支援費用,包括者日用品物資費、親友探訪之交通費等;
– 申請者入獄後因相關訴訟而引致的開支或法援分擔費;
– 基金日常運作的必要開支,如核數費用、職員薪金等;

本基金不接受任何有條件捐款,並將由會計師核數。如基金收到港幣100,000元以上具名或不具名的單筆捐款,亦會對外公佈。基金同時設立秘書處負責行政工作,現委託「香港職工會聯盟」設立專用戶口以作籌款和出納之用。

東北支援組、社民連、香港眾志、大專政關四個有成員被政治檢控的團體,於8月20日發起聲援抗爭者遊行及集會。感謝市民踴躍捐款,當日籌得之港幣253萬元將全數撥捐本基金,作為首筆捐款。

公眾人士可以銀行轉帳或支票方式捐款。支票抬頭為「香港職工會聯盟」,寄往「香港西灣河耀興道七十二號聖十字架中心六樓」,信件及支票背面註明「抗爭者支援基金」;捐款亦可直接存入「香港職工會聯盟」設立之基金之戶口,恆生銀行︰295-164578-009。

如捐款者要求收據﹑有關海外捐款或其他查詢,可透過此專頁或電郵 iasfhk2017@gmail.com 與我們聯絡,惟收據並不能作扣稅之用。

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【「政治打壓可恥 聲援在囚抗爭者」遊行】(附部份被政治打壓抗爭者名單)

 轉自: 東北告急,無你點得 ?
【「政治打壓可恥 聲援在囚抗爭者」遊行】

前日,十三位守護東北家園、抗議權貴搶地、反對議會暴力的示威者在完成社會服務令後被加刑,判囚8至13個月。今日,三位雨傘運動的學生領袖,同樣因為政府的刑期覆核,被判囚6至8個月。

在三權合作局勢下,抗爭者將無一不受威權打壓,要頂住,我們要同行並肩互相支持。

墾請大家今個星期日出席遊行,一方面是為政權表達我們的憤怒和不滿,另一方面是要讓獄中的同伴知道,我們沒有放棄,我們會一直支持他們。

遊行詳情:

集合時間|8月20日(星期日)下午三點
集合地點|灣仔修頓球場旁盧押道
遊行終點|中環終審法院(即舊立法會)

以下是 法夢 整理的政治犯名單。

以下僅為部分人士,名單按事件發生日期排序:

1. 葉寶琳(反新界東北發展,入獄2星期)
2. 張漢賢(反新界東北發展,入獄1星期)
3. 黃根源(反新界東北發展,入獄3星期)
4. 梁曉暘(反新界東北發展,入獄13個月)
5. 黃浩銘(反新界東北發展,入獄13個月;雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中;928公眾妨擾案,審訊中)
6. 劉國樑(反新界東北發展,入獄13個月)
7. 梁穎禮(反新界東北發展,入獄13個月)
8. 林朗彥(反新界東北發展,入獄13個月;反釋法遊行案,審訊中)
9. 朱偉聰(反新界東北發展,入獄13個月)
10. 何潔泓(反新界東北發展,入獄13個月)
11. 周豁然(反新界東北發展,入獄13個月)
12. 嚴敏華(反新界東北發展,入獄13個月)
13. 招顯聰(反新界東北發展,入獄13個月)
14. 郭耀昌(反新界東北發展,入獄13個月)
15. 陳白山(反新界東北發展,入獄13個月)
16. 黃之鋒(926公民廣場案,入獄6個月;雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
17. 周永康(926公民廣場案,入獄7個月)
18. 羅冠聰(926公民廣場案,入獄8個月)
19. 戴耀廷(928公眾妨擾案,審訊中)
20. 陳健民(928公眾妨擾案,審訊中)
21. 朱耀明(928公眾妨擾案,審訊中)
22. 陳淑莊(928公眾妨擾案,審訊中)
23. 邵家臻(928公眾妨擾案,審訊中)
24. 張秀賢(928公眾妨擾案,審訊中)
25. 鍾耀華(928公眾妨擾案,審訊中)
26. 李永達(928公眾妨擾案,審訊中)
27. 曾健超(襲警及拒捕,入獄5星期)
28. 鄭錦滿(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,入獄3個月)
29. 歐煜鈞(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,入獄1個月,緩刑1年)
30. 岑敖暉(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
31. 司徒子朗(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
32. 朱緯圇(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
33. 周蘊瑩(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
34. 蔡達誠(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
35. 張啟康(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
36. 馬寶鈞(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
37. 黃麗蘊(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
38. 楊浩華(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
39. 張啟昕(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
40. 陳寶瑩(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
41. 朱佩欣(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
42. 郭陽煜(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
43. 趙志深(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
44. 麥盈湘(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
45. 關兆宏(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
46. 馮啟禧(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
47. 熊卓倫(雨傘旺角清場刑事藐視法庭案,審訊中)
48. 陳耀成(蠔涌炸彈案,審訊中)
49. 鄭偉成(蠔涌炸彈案,審訊中)
50. 彭艾烈(蠔涌炸彈案,審訊中)
51. 胡啟賦(蠔涌炸彈案,審訊中)
52. 文廷洛(蠔涌炸彈案,審訊中)
53. 楊逸朗(立會火燒垃圾桶案,監禁2年)
54. 葉卓賢(立會火燒垃圾桶案,被判入勞教中心)
55. 馮敬恩(圍堵港大校委會案,已被定罪,9月判刑)
56. 李峰琦(圍堵港大校委會案,已被定罪,9月判刑)
57. 許嘉琪(旺角初一衝突,監禁3年)
58. 麥子晞(旺角初一衝突,監禁3年)
59. 薛達榮(旺角初一衝突,監禁3年)
60. 莫嘉濤(旺角初一衝突,審訊中)
61. 李倩怡(旺角初一衝突,審訊中)
62. 鍾志華(旺角初一衝突,審訊中)
63. 何錦森(旺角初一衝突,審訊中)
64. 霍廷昊(旺角初一衝突,審訊中)
65. 陳和祥(旺角初一衝突,審訊中)
66. 鄧敬宗(旺角初一衝突,審訊中)
67. 李卓軒(旺角初一衝突,審訊中)
68. 林永旺(旺角初一衝突,審訊中)
69. 葉梓豐(旺角初一衝突,審訊中)
70. 吳挺愷(旺角初一衝突,審訊中)
71. 楊子軒(旺角初一衝突,被判入教導所)
72. 羅浩彥(旺角初一衝突,監禁3年)
73. 連潤發(旺角初一衝突,監禁3年)
74. 黃台仰(旺角初一衝突,審訊中)
75. 梁天琦(旺角初一衝突,審訊中)
76. 容偉業(旺角初一衝突,審訊中)
77. 李諾文(旺角初一衝突,審訊中)
78. 盧建民(旺角初一衝突,審訊中)
79. 袁智駒(旺角初一衝突,審訊中)
80. 林傲軒(旺角初一衝突,審訊中)
81. 黃家駒(旺角初一衝突,審訊中)
82. 李東昇(旺角初一衝突,審訊中)
83. 林倫慶(旺角初一衝突,審訊中)
84. 吳文遠(披露受廉署調查人士身分案,審訊中;三文治擲梁振英案,審訊中;反釋法遊行案,審訊中)
85. 梁國雄(公職人員失當案,無罪釋放;藐視立法會案,審訊中;星島日報辯論比賽案,監禁7日)
86. 鄭松泰(倒轉國旗案,審訊中)
87. 林淳軒(反釋法遊行案,審訊中)
88. 周嘉發(反釋法遊行案,審訊中)
89. 葉志衍(反釋法遊行案,審訊中)
90. 陳文威(反釋法遊行案,審訊中)
91. 盧德昌(反釋法遊行案,審訊中)
92. 鄭沛倫(反釋法遊行案,審訊中)
93. 周樹榮(反釋法遊行案,審訊中)
94. 梁頌恆(立會非法集結案,審訊中)
95. 游蕙禎(立會非法集結案,審訊中)
96. 鍾雪瑩(立會非法集結案,審訊中)
97. 楊禮康(立會非法集結案,審訊中)
98. 張子龍(立會非法集結案,審訊中)

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異議聲音2017 (天安門迴響)

異議聲音2017 (天安門迴響)

收到老朋友傳來的邀請. 今次她呼籲我們各自加上我們各自的邀請, 再作廣傳.
這造法可堪玩味, 那我就送大家一首老歌吧.
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群眾運動終是要交回給群眾的
就此, 請各位加上你個人的呼籲及邀請
進一步延續這個由大家多年打造而成的空間
再轉傳給你的友人:

異議聲音2017 (天安門迴響)

19890604
想的不只愛國
要的不只民主
做的不只運動
愛恨哀怨 迴響不絕

20170604
要再上路
愛人同志
到廣場去
死生相隨

異議聲音為一個由九七回歸開始,迴響八九六四人民自主提出異議的年度民化藝術聚匯。我們心信人民自主的異議聲音必須被確認及鼓動,所以自零四年度的異議聲音開始,我們放棄再以主辨者的身份籌備及安排演出,只就此發出一個公開呼籲。

這些年,就各自的能力與志趣,我們散落多元,拚手抵足,尋索革命的本源,至誠認真革命的本義。

二零一七年的這夜,

1)
街頭愛歌
a las barricadas
https://archive.org/details/narcissan_mail_201705

天色晦暗 熱淚凝在眼
漫天的瘋語籠罩著四周
落漠月夜街上 掩影那夜狂醉
夢幻般的真摯 逾越禁忌

無誨你我同往 追趕心中夢鄉
情迷迴旋於街頭 一曲愛歌
未懼夢幻消逝 那怕困惑迷惘
昨天的真摯 長在我心
未懼夢幻消逝 那怕困惑迷惘
昨天的真摯 從沒放下

無誨你我同往 追趕心中夢鄉
情迷迴旋於街頭 一曲愛歌
a las barricadas a las barricadas
march, march together and the world shall be free
a las barricadas a las barricadas
昨天的爭戰 從沒放下

https://narcissan.wordpress.com/2017/05/15/%ef%bb%bf%e8%a1%97%e9%a0%ad%e6%84%9b%e6%ad%8c-a-las-barricadas/

請帶同你的發聲、演展、播放器具,於六月三日晚上八時九分,匯聚尖沙咀文化中心外「自由戰士*」雕塑前的空地,共構一個自主發聲、自由起動、匯聚分享、聆聽訴說、互育共行的民化藝術廣場。

*雕塑被政府罔名為翱翔的法國人

誠然,在一個開放的廣場上,任何一個聲音都應被尊重,當中如出現任何不協調之情況亦只可期望各參與的朋友互相關顧,主動作出協調及安排。

另外,人民的廣場本就屬於人民,對任何由上而下的規管的確認,實為不必要及壓縮人民自主空間的行為。故此,此次的民化藝術廣場匯聚,將不會向任何規管機構發出申請或知會。所以,期間各參與朋友將可能需要面對規管者的干預,及作出積極回應。當然,既為人民匯聚之廣場,人民之間的互相關顧、支援,以至共同面對及化解困難,將會是至為重要。

請瀏覽 http://dizzidenza.blogspot.hk/

異議丹剎啟
中國大陸東南
二零一七年五月十五日

異議聲音2016 (天安門迴響)

異議聲音2016 (天安門迴響)

19890604
想的不只愛國
要的不只民主
做的不只運動
愛恨哀怨 迴響不絕

20160604
要再上路
愛人同志
到廣場去
死生相隨

異議聲音為一個由九七回歸開始,迴響八九六四人民自主提出異議的年度民化藝術
聚匯。我們心信人民自主的異議聲音必須被確認及鼓動,所以自零四年度 的異議
聲音開始,我們放棄再以主辨者的身份籌備及安排演出,只就此發出一個公開呼籲。

這些年,就各自的能力與志趣,我們散落多元,拚手抵足,尋索革命的本源,至誠
認真革命的本義。
但就因為認真、專注,亦不免對週遭你我的工作及體驗有所疏待。

二零一六年的這夜,就讓我們行禮如儀,再一次匯聚,再一次訴說,再一次聆聽你
我,互育梳導,殊途共行。

我們行禮如儀,因我們知道革命不在今天, 而是在持續的每天。
我們行禮如儀,因我們知道革命不在背水一戰,而是在落草深耕。
我們行禮如儀,因我們知道革命不在激進先鋒,而是在基進眾群。
我們行禮如儀,因我們知道革命不在議會內外,而是在落戶下鄉。
我們行禮如儀,因我們知道革命不在群眾的集體力量,而是在眾群的扣連焙力。
我們行禮如儀,因我們知道我們雖各自成社立群,卻未足以成會聚眾。
我們行禮如儀,因我們知道你我困頓,不成氣候。
我們行禮如儀,因我們知道你我需要我們,我們需要你我。

二零一六年的這夜,就讓我們行禮如儀…
請帶同你的發聲、演展、播放器具,於六月三日晚上八時九分匯聚尖沙咀文化中心
外「自由戰士*」雕塑前的空地,共構一個自主發聲、自由起動、匯聚分 享、聆聽
訴說、互育共行的民化藝術廣場。

*雕塑被政府罔名為翱翔的法國人

誠然,在一個開放的廣場上,任何一個聲音都應被尊重,當中如出現任何不協調之
情況,亦只可期望各參與的朋友本著互相關顧的理想主動作出協調及安 排。

另外,我們認為人民的廣場本就屬於人民,對任何由上而下的規管的確認,實為不
必要及壓縮人民自主空間的行為。故此,此次的民化藝術廣場匯聚,將不 會向任何
規管機構發出申請或知會。所以,期間各參與朋友將可能需要面對規管者的干預及
作出積極回應。當然,既稱人民匯聚廣場,人民之間的互相關 顧、支援,以至共
同面對及化解任何眼前的困難,將會是至為重要。

dizzidenza2016
請瀏覽 www.dizzidenza.blogspot.com

異議丹剎啟
中國大陸東南
二零一六年五月十九日

短片|西九文化區 arttack

八月九日的「自由約」外,執緊自主街頭藝術工作者的觸感,實踐公共空間的自主表達,分享就事態的回應,更呼喚更多的迴響及持續的關注。

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西九文化區在不充分咨詢後,無聲無式地落實並在八月一日正式推行西九文化區街頭表演指引。當中對街頭表演諸多限制,對藝術文化含糊其詞、隨意演譯,對原屬市民大眾的公共空間收歸局有,對街頭表演者更推行發牌制度;嚴加規管。

就筆者於八月一日的西九文化區「街頭表演指引」的簡佈會上得知,西九文化區管理局所推的「街頭表演指引」除了作為西九文化區的指引外,更暗藏著「我們希望將這概念推廣到全香港」。 在這情況下,西九文化局更將於八月九日開始舉辦名為「自由約」的每月活動,進一步落實及把「街頭表演指引」生米煮成熟飯。 就這情況,有朋友在討論後,打算在八月九日的「自由約」外,執緊自主街頭藝術工作者的觸感,實踐公共空間的自主表達,分享他們就事態的回應,更呼喚更多的迴響及持續的關注。

以下節錄了他們的討論及思考。

我地有使用公共空間嘅自主權。 經過參與幾次西九嘅閉門會議,我明白西九管理局不但無捍衞藝術嘅自主權,更主動扼殺街頭表演者嘅存在價值,用比街道附例更多嘅規限,限制街頭表演者係西九既自由同權利。其中指引中「不雅」、「令人厭惡」等字眼既定義,更係含糊不清。對「粗口」、「露點」既演出更加係禁止。咁無疑係排擠緊部分本土、民間、草根既藝術。另外,以閉門邀請個别人士參與論壇、諮詢,更加係可恥。八月一日,亦係無提早宣傳下推出指引。香港人,本來全民就應該擁有共同管理西九的權利和責任。 西九既文化政策,對未來既香港公共空間發展,帶有摧毀性既傷害。十年計劃以及需要面試既牌照,其實係對大家演出內容既審查,未出發,先自宮。 當然,更加令人感到新奇嘅條例,包括不准主動叫人叫囂等。西九佔地擴闊,未來更會容納大型酒店、商場等商業機構;隔離高尚住宅林立,但管理局既指引形同虛設,根本無實際既執法權。到最後,只會變成靠攏高層人士、商户既投訴機制。 藝術家,街頭表演者的存在,並不在於為西九帶來活力。這是本末倒置。

The problem with West Kowloon Management is that they are redefining the meaning of public space without any reference to the objective. West Kowloon Management becomes a client to the area 24/7. Meaning they behave more or less like Clockenflap when the space is not rented out by institutions like them; making rules and regulations like if it is a private party. This is a big conflict of interests on the part of thr government. The sentence “we provide an alternative platform for buskers" in this context is actually invalid because under common law, busking is a legal event ensured by Basic Laws and busking is counted as a cultural event by a court ruling. They have no need to provide any platform. The space is automatically is a platform and every street is a plat form. In order for this sentence to be valid, busking legality have to be at least a questionable even. In reality it might be but in theory and the ruling of the busker in 09 (the juggler dude), under the common law, busking is perfectly legal. Therefor buskers only need to comply to laws and regulations dictated by civil laws for example noise control which is a certain Db over the backgorund noise not an improvise 85 Db absolute. Also it is illegal to use foul words, or if guys want to take off his shirt in public area, there is absolutely no law prohibiting that. So in essence they are changing the statues of the West Kowloon Park area to a private statues and the private company is West Kowloon Management. But we all know West Kowloon is not a private company. The improvisational skills of government beats a lot of HK musicians. This is the only credit I grant them. So in essence if busker submit to West Kowloon, it means they are providing free entertainment for a private event. How dumb is that? While bands on the stage get a pay, busker gets nothing….in fact buskers need to paid this private company in order to join this private event. Ridiculous.

全文:https://goo.gl/nVhXVU

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[轉載] 西九挪亞方舟以外,我們可有自由? — 訪黃津珏談西九街頭表演發牌制度、香港的公共空間

按:

公共,即是共同擁有。
公共空間,即是人們可以一起使用、規劃、互相溝通、協調的地方。
而當中的自由,是構成社區的一個主要元素。

在公共空間裏發生的藝術,能跟社區發生無限可能。


當公共空間被當權者規劃,
當空間的使用被諸多限制,
當街頭音樂被困死在某個特定空間,
當藝術被分檔次…

那麼,藝術就不再自由;
它只被某一群人所擁有,淪為裝飾品,被灌上「文化」的帽子,排斥某些人的參與…

在這個空間越來越少的香港,我們可以做什麼,去令我們的生活和藝術的表達仍可能是平等和自由的呢?

————–

[ 轉自藝術推廣新聞頻道 ]

當西九文化區管理局(下稱西九文化區)指,文化區的經營將盡量開放和自由,又指歡迎街頭藝人前來作「街頭藝術」;另一邊廂,卻有吹口琴伯伯,在街頭賣藝時因 5 元而被捕。政府對街頭藝術,究竟是寬容,還是嚴苛?在西九文化局裡發生的「街頭藝術」,其實又意味著甚麼?昨天西九舉辦「自由約」,邀請來眾多街頭藝人內進表演;但在入口外面的街頭上,卻有一群街頭藝人眾集於此,手上舉著「往非公共空間」牌子,拒絕到場內演出,堅守街頭。其中一位表演者,是一直關注香港公共空間發展的音樂人黃津珏。

街頭藝人不過是美化西九的工具

黃津珏說:「今次,西九文化區管理局,其實在闡述街頭藝人是甚麼。他現在提出一發牌制度,讓人們進入他們的空間,作合符他們要求的演出。在這樣的語境下,其實我們很危險。那危險,在於西九盛載了大家對街頭演出或公共空間,幾近全部的慾望。」他指若將西九自香港語境中抽離單獨視之,必然是好事;然而,若宏觀的從整個環境脈絡觀之,就不能太輕率。

他認為西九召來街頭藝人參與其中,背後有其目的:「其實我們(街頭藝人)的存在,是在美化整個西九文化區的概念吧。西九何以會在這裡選址,政府最初的說法是,因西九龍沒甚麼公共空間,於是便建設西九,好讓九龍的市民去享用——然而,這說法似乎是很久以前的了。」而現在西九旁邊的是圓方商場、豪宅君臨天下、凱旋門、漾日居……「現在似乎是為配合那些屏風山莊,且未來高鐵站又會建設在此,像是想順勢而上吧。整個建設的藍圖裡,只剩下文化一環;西九文化區完成後,就能提升這區的價值,令其地價特別貴。」

「於是政府就做很多事情,吸引我們這班藝術家來這裡。」黃認為,政府的終極目標是透過增加參與人數,成就文化區的意義:「甚麼叫做文化區呢?沒有一個地方是叫文化區的,沒有人在,就沒有文化。所以,政府無論如何都想有人來。」透過吸引藝術家,就能藉精彩表演促使更多人前來:「這就是政府的策略。所以他仍然是用文化資本的概念去發展文化,目的是要帶動經濟。」

西九是一張花紙、一隻挪亞方舟

當說起西九,黃津珏指自己常常想起程展緯的作品《為未來西九罪惡區做好準備》。作品稱西九落成那天,將會天降大雨。而程則會籌建一艘挪亞方舟,將所有會浮的東西都聚集在一起——其餘不會浮的,則會全皆被大雨所掩沒,從此不見天日。於是挪亞方舟成為整個城市裡,唯一能夠存活的存在;方舟之外,只有死氣沉沉。

「這正正就是我們現在的處境。我們其實沒有真正的自由——自由不過是假象。在香港的各個角落,文化都無法、或不能發生,除了在西九文化區之內。西九彷彿是一張包裝紙,將香港包得很美,包裝得好像很有文化氣息,但那其實是大話——在香港,其實甚麼都不能容許。」對黃津珏而言,文化區的存在,是為了滿足我們對自由及文化的渴望;而我們為何如此熱切期待西九,只因在平日的生活空間裡,自由太過稀少,它是如此難以企望和被實踐。

「西九文化區,終究是個挪亞方舟。若香港人想要文化氣氛,必然要來到西九才能感受到,那才是最悲哀的。」西九內縱有更多美麗吸引之事,但走出這個挪亞方舟後,我們的生活依舊受限,那對黃而言似乎沒有意思:「與其如此,我們不如看回每天生活的地方,究竟發生甚麼事。」

西九以外的空間

而日常生活中,我們總是常常聽到,香港的街頭藝人在演出時被驅趕、被拘捕,如尖沙咀的街舞社群、 旺角西洋菜街表演雜耍的蘇春就、吹口琴的何伯:「根據《簡易程序治罪條例》,只要在公眾街道或道路上奏玩任何樂器,政府都有權拘捕你。」黃津珏道。

其實不單是玩樂器,只要進行任何遊戲或消遣而對路人或居民造成「煩擾」、在公眾地方遊蕩或遊戲使該處形成喧鬧的集會、使街道上的交通受阻、又或得到遊人的報賞、甚至是發出噪音,都會觸犯《簡易程序治罪條例》,警察將有權拘捕或懲罰表演者。

條例如此,但是否就是合理?黃回顧 2006 年蘇春就因在旺角街頭表演吞火而被拘捕的事件,法官判其罪名不成立,乃因《基本法》賦予市民進行文化活動的自由,而行人專用區亦應容許文化交流及溝通等活動的進行:「那個法官判決得很好。他指即便我們不喜歡那文化表演,但香港人應有那文化素養,去容許這些事情發生。」然而,當口琴伯伯於 2012 年因 5 元而被入罪和監禁,可見這種觀念,並未因為時間流逝而成為主流,甚至未能於現實裡普遍地被實踐。「我們怎可能忘記這些荒謬,單單去看西九呢?我覺得必須拆解的是,現在香港公共空間的概念。」

冀對公共空間有更多討論

「香港以前的人,其實是有公共空間概念的。」在香港開埠初期,被稱為大笪地的平民夜總會便開始存在。人們可在那裡做街頭表演、買到日常所需、吃到各種食物。然而在 70 年代開始,市政局陸續收地,大笪地頓成歷史,人們可共享的公共空間愈發縮小:「其實是香港政府,令到大家沒有了對公共空間的概念吧。」

「甚麼是公共空間,現在很多香港人其實都說不出,總以為上街去就只能消費;而我們的公園,亦是甚麼都被禁止。但慶幸,現在愈來愈多這樣的討論:在旺角、銅鑼灣,都有很多不同的爭執。誰能用、誰不能用,有甚麼不同的藝術形式是能夠存在,又或不能存在。我覺得有這些討論是好的,因現在香港人真的很缺乏對公共空間概念的認識。」

公共空間裡,應人人平等

「而從蘇春就那次的判決開始,漸漸有更多街頭藝人,夠膽上街表演。」黃津珏指,這有好也有不好:「好處在於,現在的街頭藝人,夠膽出來公民抗命。其實條例沒有變,他們仍然犯很多法,但大家都覺得那表演權利是人權,所以他們便行動吧。」

「但是壞處在於,有很多街頭藝人,將這樣的空間視為理所當然。」有些表演者會在同一地方,重複玩一首音樂和旋律,又或音量太大:「那無論是有多好聽都不行的,你不能夠用同一首歌,去煎熬該區的人。若然我在那裡開店的話,我也應該會受不了的。」身為表演者,在公共空間裡,還是必須要關注自己對其他人的影響。

透過溝通解決問題

「而我覺得在公共空間裡,正正就是這樣——沒有一個人是能夠『話哂事』、『惡哂』的。」公共空間珍貴之處,就在於沒有人是權威,人人都有在此活動的平等權利。在這情況下,若有衝突出現,黃認為應以討論、溝通的方式去處理:「若我們進入社區做一件事,必然要先和附近的人聊聊。討論一下該如何去使用空間,去互相遷就。但香港人卻總是用捷徑,甚麼事都去報警。報警的話,那就甚麼都發生不了。」

公共空間裡應互相尊重

溝通與遷就,意味著人們先要懂得尊重彼此的存在。他以一些曾在街頭發生的衝突為例:「之前旺角有些大媽跳舞,有些人會罵,甚至認為他們有損市容。然而,上年紀的人,他們去想像如何去使用那公共空間,其實是沒有錯的。所以我認為要梳理的是,大家對公共空間的慾望是有不同的。但現在困難的地方,在於大家真的是在『鬥惡』。」

他指現時紛爭中,大聲的人、早到霸位的人、「夠惡」的人往往在爭論裡佔上風,其中亦包括立例的人:「立例,也是一種『惡』來的。各種形形色色的規例,將會令討論無法進行。我認為不應該有任何規例,大家真的要有開放討論,並實踐那空間如何使用,那才是最重要的。」

街頭上需更自由

說起規條,稱將以自由、開放方向營運的西九文化區,仍有不少規則要求表演者去遵守,其中包括對噪音分貝、表演位置、表演內容的各種限制。其實,若政府真期望能發展藝術文化,必須認清其養份來自自由;而若想真讓市民生活在公共空間之中,則必須摒棄各種規條,讓市民透過討論、遷就、尊重去營建他們的空間,如此文化才能於人與人的碰撞間,慢慢慢被孕育和培養。

而大概,街頭上的公共空間,比西九文化區裡面的重要太多:「始終,人對城市面貌的第一印象,並不是在美術館、音樂廳,而是在街頭吧。在街頭上的小販、演出,才是在塑造那城市的面貌。」所以,對自由的實踐、對文化的追求,不應只存在於西九文化區之中,而是應存活於整個我城的每個角落,於真正的街頭之上——而掌控著一切的政府,必須要明白這一點。

參考文章:西九街頭表演指引已落實 不容「不雅」、「令人反感」演出 定義含糊難執行

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街頭表演者綠美,亦在場外的街道上舉牌,期望人們能意識到,西九文化區並非公共空間,只是管理局的管豁區域。

活動推介|「法治」之難:中國維權律師面對的困境

event talk

日期:2015年8月19日(三)

時間:晚上7時半

地點:香港城市大學學術樓(一)LT7

詳情:https://www.facebook.com/events/864691553621633/

「我們雖然被扼住了咽喉,我們仍要吶喊,因為我們扼住了命運的咽喉。」
——唐荊陵律師的自我辯護,7月24日,廣州中級法院

國內維權律師和維權人士一直以來都站在對抗專制政權的浪尖,為人民或為自身捍為權利和自由,經常遭遇官方的各種打壓。今年7月,自北京維權律師王宇失蹤案起,中共大規模打壓維權律師,全國二百多名律師被召見公安,有的被扣押,有的甚至被失蹤,至今仍不知其下落,堪稱一輪白色恐怖。

在同一政權治下,一河之隔的香港,我們的關係可謂爛掉牙的「唇齒相依」——「唇齒相依」的真正意思,是彼此都互為希望。

猶記得去年十月開始,很多內地維權人士以身犯險聲援香港的佔中運動,被控「煽動顛覆國家政權罪」甚至遭受酷刑。於他們來說,香港是這個封閉國度的一扇天窗,而內地維權朋友有的是與政權交手的經驗與對策,以及無懼暴力打壓的氣魄——所以中港兩地人民互相了解和支援尤其重要。

主辦:左翼21

嘉賓:張耀良大律師(中國維權律師關注組創組成員)、陳潔文女士(中國維權律師關注組總幹事)、王澄烽(中大學生會會長)

主持:羅奕媚(左翼21)